Thomas-Evangelium mit Kommentaren von Peter Bernhard 2017 Taschenbuch-image
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Thomas-Evangelium mit Kommentaren von Peter Bernhard 2017 Taschenbuch

$ 7.49

TitleLeading: Das Synopsis: K nnen und sollten Christen (und auch alle anderen) nach Erleuchtung streben? Gewiss Da wir heute viel mehr wissen, als noch vor 50 Jahren, braucht niemand mehr seinen Glauben zu verlassen, um Befreiung zu erlangen. Die geheimen Weisheitslehren von Jesus (vor allem enthalten im Thomasevangelium) sind nach 2000 Jahren wieder aufgetaucht, um den Weg zur Erkenntnis aufzuzeigen Damit k nnen wir die Eingangsfrage mit Ja beantworten.Das Thomasevangelium wurde 1945 in in einer H hle in der N he des Dorfes Nag Hamadi entdeckt. Es ist die bedeutendste Schrift unter den dort aufgefundenen Dokumenten, weil es wie die "Spruchquelle Q" - die von den Evangelisten Math us und Lukas besonders in der Bergpredikt (Mt) oder Feldpredikt (Lk) verarbeitet wurde - auf den historischen Jesus zur ckgeht. Es bietet Einblick in die Lehre, von Jesus an seinem inneren Zirkel. Die auf pers nliche Erkenntnis (griech. Gnosis) und Erleuchtung ausgerichteten Unterweisungen wurden nicht in die kanonischen Evangelien aufgenommen, weil die Kirche keine Erleuchtung sondern Glauben wollte. Maria Magdalena, die einzige, die Jesus verstanden hatte, wurde ins Abseits gedr ngt. Das Thomasevangelium wurde von der Kirche als gnostisch gebrandmarkt, also als ketzerisch, obwohl es weder gnostisch noch ketzerisch ist. Es ist nur urspr nglicher und damit ganzheitlicher und erfahrungsorientierter als die von der biblischen Sammlung auf uns berkommenen Schriften. Es ist ein gro es Geschenk an unsere Zeit. Allerdings sind seine Aussagen f r den ungeschulten Geist nicht leicht verst ndlich, da seine Sprache allzu fremd ist und es von einem Geisteszustand spricht, der tiefer, weiter und h her reicht, als der westlichen Geist es normalerweise kann. Dieses Buch von Peter Bernhard f hrt den Leser in diese neue Art des Denkens und Verstehens ein. Der Sch ler dieser Schrift lernt im Paradox zu leben, das Ego zu transzendieren und so in sich, in der Weite des inneren Herzens Gott zu finden. Dies ist nur der erste Schritt des Erwachens. Der zweite Schritt besteht darin, diese N he zu Gott auszudehnen und in die Welt zu tragen, so wie Jesus es von seinen J ngern wollte. Der Sch ler soll jetzt keine dogmatische Lehre mehr verbreiten, wohl aber die gute Nachricht von der Einheit aller Menschen in Jesus und Gott, die zu Mitgef hl, F rsorge, Liebe f hrt. Ein Textbeispiel: (13) Jesus sprach zu seinen J ngern: "Vergleicht mich, sagt mir, wem ich gleiche." Simon Petrus sprach zu ihm: "Du gleichst einem gerechten Engel." Matth us sprach zu ihm: "Du gleichst einem weisen Philosophen." Thomas sprach zu ihm: "Meister, mein Mund ist v llig unf hig auszusprechen, wem du gleichst." Jesus sprach: "Ich bin nicht dein Meister. Da du getrunken hast, bist du trunken geworden von der sprudelnden Quelle, die ich vermessen habe." Und er nahm ihn und zog sich zur ck und sagte ihm drei Worte.Als Thomas aber zu seinen Gef hrten zur ckkehrte, fragten sie ihn: "Was hat dir Jesus gesagt?" Thomas sprach zu ihnen: "Wenn ich euch eines der Worte sage, die er mir gesagt hat, werdet ihr Steine nehmen und sie nach mir werfen, und ein Feuer wird aus den Steinen hervorkommen und euch verbrennen." Dies sind die Worte der Erleuchtung. Ihr Wortlaut ist unwichtig. Sie heben die Vielheit auf. Sie k nnen lauten: "Nur Gott ist." Oder "Du bist ich." Oder "Es gibt keine Welt." Nur das Verstehen der Wahrheit ist von Belang. Wer ist der wahre Nachfolger Jesu? Maria Magdalena oder Thomas, Jakobus oder Johannes? Nur der Leser kannst es sein, wenn er bereit ist, zur ckzutreten und Ihm die F hrung zu berlassen. Ist das ein Opfer, das zu gro f r uns ist? Dieses B chlein stellt uns eine Leiter zur Verf gung, die ins Obergemach f hrt, aber hinaufgehen m ssen wir selbst., Können Christen nach Erleuchtung streben? Ja, gewiss! Da wir heute viel mehr wissen, als noch vor 50 Jahren, braucht niemand mehr den christlichen Glauben zu verlassen, um nach Befreiung seines Geistes zu streben. Die geheimen Lehren Jesu sind in der Gestalt des Thomasevangeliums nach 2000 Jahren zum ersten Mal für jeden Interessierten verfügbar. Dieses Evangelium wurde 1945 in in einer Höhle in der Nähe des Dorfes Nag Hamadi entdeckt. Es ist die bedeutendste Schrift unter den dort aufgefundenen Dokumenten, da es wie die Spruchquelle Q aus dem Neuen Testament auf den historischen Jesus zurückgeht. Es bietet Einblick in die Lehre, die von Jesus an seinem inneren Zirkel weiter gegeben wurde. Diese Unterweisungen wurden nicht in das Neue Testament aufgenommen, wahrscheinlich weil sie der Kirche zu weit gingen. Die Kirche verstand sich nach Kaiser Konstantin als staatstragend, nicht mehr als eine Bewegung von Erwachten, wie die ersten Christen. Das Thomasevangelium kann als ein gro es Geschenk an unsere Zeit betrachtet werden. Allerdings sind seine Aussagen für den ungeschulten Geist unverständlich, da es von einem höheren Geisteszustand spricht, als der Verstand ihn erfassen kann. Darum führt dieses Buch von Peter Bernhard den Leser über das gewöhnliche Denken hinaus, in Höhen von wo aus er die Lehren Jesu verstehen und für sich nutzbar machen kann. Dafür ist eine neue meditative Art des Denkens und Verstehens notwendig. Der Schüler dieser Schrift lernt im Paradox zu leben, das Ego zu transzendieren und so in der Weite des inneren Herzens und Geistes Gott zu finden., Das Thomasevangelium wurde 1945 in in einer Höhle in der Nähe des Dorfes Nag Hamadi entdeckt. Es ist die bedeutendste Schrift unter den dort aufgefundenen Dokumenten, weil es wie die "Spruchquelle Q" - die von den Evangelisten Mathäus und Lukas besonders in der Bergpredikt (Mt) oder Feldpredikt (Lk) verarbeitet wurde - auf den historischen Jesus zurückgeht, und damit noch älter ist, als das älteste Markusevangelium. Es bietet Einblick in die Lehre, von Jesus an seinem inneren Zirkel, dessen wichtigstes Mitglied Maria Magdalena war. Sein Verhältnis und die Bedeutung von Maria Magdalena liegt neben ihrer Rolle als seiner Gefährtin und Muse vor allem in ihrem Verständnis seiner Lehre. Eine ähnliche Meister-Schüler Beziehung wird in folgender Buddhageschichte berichtet: "Als der Buddha sich in den Grdhrakuta-Bergen befand, drehte er eine Blume zwischen seinen Fingern und hielt sie seinen Zuhörern hin. Ein jeder war still. Nur Maha-Kashapa lächelte bei dieser Offenbarung, obwohl er versuchte, seine Miene zu beherrschen. Buddha sagte: Ich habe das Auge der wahren Lehre, das Herz des Nirvana, den wahren Aspekt der Nicht-Form und den fehlerlosen Fluss des Dharma. Dies ist nicht in Worten auszudrücken, sondern wird jenseits des Lehrens auf besondere Weise vermittelt. Diese Lehre habe ich Maha-Kashapa gegeben." Die auf persönliche Erkenntnis (Gnosis) und Erleuchtung ausgerichteten Unterweisungen wurden nicht in die kanonischen Evangelien aufgenommen, entweder weil die Kirche keine Erleuchtung sondern Abhängigkeit wollte. Maria Magdalena, die einzige, die Jesus verstand wurde ins Abseits gedrängt. Das Thomasevangelium wurde von der Kirche als gnostisch gebrandmarkt, also als häretisch, obwohl es weder gnostisch noch häretisch ist. Es ist nur ursprünglicher und damit ganzheitlicher und erfahrungsorientierter als die von der biblischen Sammlung auf uns überkommenen Schriften. Es ist ein großes Geschenk an unsere Zeit. Allerdings sind seine Aussagen für den ungeschulten Geist nicht leicht verständlich, da seine Sprache allzu fremd ist und es von einem Geisteszustand spricht, der tiefer, weiter und höher reicht, als das zerstreute Gewahrsein des alltäglichen westlichen Geistes. Dieses Buch von Peter Bernhard führt den Leser in diese andere Art des Denkens und Verstehens ein. Der Schüler dieser Schrift lernt im Paradox zu leben, das Ego zu transzendieren und so in sich, in der Weite des inneren Herzens Gott zu finden. Dies ist nur der erste Schritt des Erwachens. Der zweite Schritt besteht darin, diese Nähe zu Gott auszudehnen und in die Welt zu tragen, so wie Jesus es von seinen Jüngern wollte. Der Schüler soll jetzt nicht mehr das "Evangelium" verbreiten, keine kirchliche Lehre mehr, wohl aber die gute Nachricht von der Einheit des Geistes in Gott, die zu Mitgefühl, Fürsorge, Liebe führt. Auf diese Weise können neue Gemeinschaften entstehen, die nicht mehr auf kirchlicher oder spiritueller Hierarchie gründen, sondern auf einem gleichberechtigten Miteinander. So kann die menschliche Gesellschaft neu erfunden werden. Item Height: 0.3 in Publisher: CreateSpace brand: CreateSpace Item Weight: 6.7 Oz Language: German Item Width: 5 in ISBN-13: 9781977524478 Book Title: Thomas-Evangelium : Mit Kommentaren Genre: Philosophy Topic: Religious ISBN-10: 1977524478 Item Length: 8 in Format: Trade Paperback Publication Year: 2017 gtin13: 9781977524478 Author: Peter Bernhard Intended Audience: Trade Number of Pages: 124 Pages

Description

Das Thomas-evangelium : Mit Kommentaren, Paperback by Bernhard, Peter, ISBN 1977524478, ISBN-13 9781977524478, Brand New, Free shipping in the US Das Thomasevangelium wurde 1945 in in einer Höhle in der Nähe des Dorfes Nag Hamadi entdeckt. Es ist die bedeutendste Schrift unter den dort aufgefundenen Dokumenten, weil es wie die "Spruchquelle Q" - die von den Evangelisten Mathäus und Lukas besonders in der Bergpredikt (Mt) oder Feldpredikt (Lk) verarbeitet wurde - auf den historischen Jesus zurückgeht, und damit noch älter ist, als das älteste Markusevangelium. Es bietet Einblick in die Lehre, von Jesus an seinem inneren Zirkel, dessen wichtigstes Mitglied Maria Magdalena war. Sein Verhältnis und die Bedeutung von Maria Magdalena liegt neben ihrer Rolle als seiner Gefährtin und Muse vor allem in ihrem Verständnis seiner Lehre. Eine ähnliche Meister-Schüler Beziehung wird in folgender Buddhageschichte berichtet: "Als der Buddha sich in den Grdhrakuta-Bergen befand, drehte er eine Blume zwischen seinen Fingern und hielt sie seinen Zuhörern hin. Ein jeder war still. Nur Maha-Kashapa lächelte bei dieser Offenbarung, obwohl er versuchte, seine Miene zu beherrschen. Buddha sagte: „Ich habe das Auge der wahren Lehre, das Herz des Nirvana, den wahren Aspekt der Nicht-Form und den fehlerlosen Fluss des Dharma. Dies ist nicht in Worten auszudrücken, sondern wird jenseits des Lehrens auf besondere Weise vermittelt. Diese Lehre habe ich Maha-Kashapa gegeben.“ Die auf persönliche Erkenntnis (Gnosis) und Erleuchtung ausgerichteten Unterweisungen wurden nicht in die kanonischen Evangelien aufgenommen, entweder weil die Kirche keine Erleuchtung sondern Abhängigkeit wollte. Maria Magdalena, die einzige, die Jesus verstand wurde ins Abseits gedrängt. Das Thomasevangelium wurde von der Kirche als gnostisch gebrandmarkt, also als häretisch, obwohl es weder gnostisch noch häretisch ist. Es ist nur ursprünglicher und damit ganzheitlicher und erfahrungsorientierter als die von der biblischen Sammlung auf uns überkommenen Schriften. Es ist ein großes Geschenk an unsere Zeit. Allerdings sind seine Aussagen für den ungeschulten Geist nicht leicht verständlich, da seine Sprache allzu fremd ist und es von einem Geisteszustand spricht, der tiefer, weiter und höher reicht, als das zerstreute Gewahrsein des alltäglichen westlichen Geistes. Dieses Buch von Peter Bernhard führt den Leser in diese andere Art des Denkens und Verstehens ein. Der Schüler dieser Schrift lernt im Paradox zu leben, das Ego zu transzendieren und so in sich, in der Weite des inneren Herzens Gott zu finden. Dies ist nur der erste Schritt des Erwachens. Der zweite Schritt besteht darin, diese Nähe zu Gott auszudehnen und in die Welt zu tragen, so wie Jesus es von seinen Jüngern wollte. Der Schüler soll jetzt nicht mehr das "Evangelium" verbreiten, keine kirchliche Lehre mehr, wohl aber die gute Nachricht von der Einheit des Geistes in Gott, die zu Mitgefühl, Fürsorge, Liebe führt. Auf diese Weise können neue Gemeinschaften entstehen, die nicht mehr auf kirchlicher oder spiritueller Hierarchie gründen, sondern auf einem gleichberechtigten Miteinander. So kann die menschliche Gesellschaft neu erfunden werden.

  1. This insightful book offers a fresh look at the Gospel of Thomas with clear, well-researched commentary by Peter Bernhard. The translation is accessible, and the historical context adds depth to these ancient sayings. A must-read for anyone interested in early Christian texts—highly recommended for both scholars and spiritual seekers!

    vrothenberg4

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